Слушать всем - приплясывая или хотя бы дирижируя пальцами ног

Просто красиво! В Бон меня почему-то часто ушибает просто красотой или просто добротой))))

Быв поражён чУдным слогом этого классического намтара, решил преподнести его всем!

Фото выполнено http://savitridevi.livejournal.com/159107.html

Краткое жизнеописание Драгоценного Владыки, "Удивительный тысячелепестковый лотос" поводырь/проводник избранных счастливцев

Перевод Центра изучения религии Юндрунг Бон, © 2006

Несравненному Учителю, сущности всех Победителей, с огромной верой свершив поклон тремя вратами, здесь последовательно представляю историю прошлых воплощений, жизнеописание. Используя как пример графическое изображение, вкратце по нему описываю. Определение как Владыки [одного из] Семейства [Будды], Череда воплощений, Жизнеописание - итого три части.

Вначале, из сферы пространства Дхармакайи, во время проявления Пяти Семейств Самбхогакайи, [он] - Владыка Чистой Земли Великого Блаженства западного направления, Победитель по имени "bye brag dngos med". Цвета рубина, в полноте убранства Самбхогакайи. В руках держит чакшинг и чакру. Супруга, красного цвета, в полноте убранства Самбхогакайи, в правой руке солнечный диск, левой перебирает медные четки из 108 бусин у сердца. Находятся на сидении из переплетенных бирюзовых драконов. Таково первое, его сущность как Владыки семейства. Второе, последовательность воплощений. Излагается согласно внутренней традиции Тайной Мантры.

( Read more... )

День противоречив - усердствуй в практике! Доброе утро!)))

Главная комбинация

Земля-огонь - "Сжигание". Приносит страдание. В этот период создаются условия для военных действий, нанесения поражения врагам, раздоров, скандалов.

 

Большая комбинация

22 "Дубинка". Приносит озарение, осознавание. "Усердствуй в практике"!

 

Особая комбинация

"Неподходящий день": Особенно неблагоприятны похоронные ритуалы, поминки и свадебные церемонии.
"День добра" - все во благо.

 

( Read more... )

Любителям. Афганский рубоб

 У меня пасмурный полдень. В такую погоду хорошо слушать слегка (но лишь слегка!) задумчивую музыку... Она - как серебристая водяная небесная пыль, бесчисленные струны неба.

Соя. В продолжение темы "помощь при онкологии"

Оригинал взят у vipbabka в Кому в помощь  

Около десяти лет прошло с тех пор, как стало известно, что соевые бобы содержат значительное количество белка-ингибитора сериновой протеазы BBI (ингибитор Боумана — Бирка), который оказывает цитостатическое действие, то есть подавляет митотическое деление клеток. Ясно, что подобные свойства пользуются повышенным спросом в медицине, где препараты с цитостатическим действием применяются в лечении онкологических, аутоиммунных и тяжёлых аллергических заболеваний, а также для предотвращения реакций отторжения после трансплантаций.

Учёным из Университета Миссури (США) удалось разработать новую, на удивление простую, не требующую применения вообще каких бы то ни было химикатов методику экстракции белка BBI из соевых бобов. Достаточно выдержать бобы в воде при 50 ˚C, чтобы вызвать естественный выход больших количеств BBI в водный раствор, из которого белок очень просто достать. Всё гениальное просто до состояния растерянности: как можно было 12 лет подвергать бобы дорогостоящей химобработке, если с этим справляется даже простая вода?

В качестве теста на активность выделенного таким образом белка были проведены эксперименты in vitro, показавшие, что полученный по новому методу BBI останавливает деление клеток рака молочной железы.

Подготовлено по материалам Американского химического общества.
Отсюда:http://planeta.moy.su/blog/lechenie_raka_boby_i_tjoplaja_voda/2012-05-11-19997

Надежда и страх человечества коренятся в безжизненном уже представлении о "правильном"

http://keuner.livejournal.com/1276167.html
"...нет надежды на то, что культура и нравственность людей восстановятся в той степени, которая необходима для самоорганизации. Произошло "сжатие времени", возник новый тип эволюции всех систем, к которому люди не могут сами приспособиться. Культурные нормы и типы поведения изменяются через хаос — в ходе перманентной революции. Эти изменения непредсказуемы, они реализуются через цепные процессы, нелинейно".

Cкажу на это так: развитие на планете не нуждается в надежде, которая суть оборотная сторона страха смерти и к импульсам развития как таковым имеет мало отношения. Культуру и нравственность нельзя восстановить - вообще никак. Можно лишь развиваться в имеющихся условиях. Надежды на восстановление и страхи иной участи основаны на представлении, что есть некое "как правильно". Но его нет. В нашей истории никакие попытки насилия над реальностью посредством "приведения её к норме":)) никогда не были успешны. Всегда приходится огребать противодействие, зачастую совершенно несоразмерное с целями "правильного действия" человека. Всё очень просто - человек ни в малой мере не умеет управлять энергиями этого мира (и других, сопричастных ему). Наша реальность - это наше отношение к миру, вот где весь успех и вся неудача, возможные для нас, в которых проверяется наше истинное, практическое, а не интеллектуальное, воззрение на эту жизнь. Приведу своё давнее размышление:

( Read more... )

Вместо горячих новостей))). Накал тот же, но без отвлечения на информацию)))

"Такие песни неудобно петь сидя..."))))

Ваш демон via nataly_lenskaya & Mages Queen

Мимоходом...

Интересно, ведь если бы у меня не было болезни мозга и прочей требухи сосудов, ежедневной головной боли, я бы наверное был весел, поглощён какой-нибудь бесцельной работой "на дядю" и совершенно бы ничего не писал. И не смог бы по отсутствию времени и сил иметь такую роскошь, как возможность размышлять и собственный журнал. И не читали бы вы ничего этого (если не врёте, конечно, говоря о том, как вам всё это нравится). И что же? В сухом остатке - приносить приятное читателям, при этом издыхая от болезней и безденежья. В этом месте надо как-то попытаться сохранить улыбку. 

О сложности мира

Вот интересно, практики тантры так привыкли к размышлению о тайных процессах, что у них создаётся ощущение безопасности, ошибочное, конечно. Просто на том уровне нет смысла говорить о существах, формах и их непросветлённом взаимодействии. На этой основе интеллектуалы постепенно начинают вещать такие глупости, как несуществование иных существ как таковых, обращая это прежде всего к нелюдям 8 классов. При этом они называют своё впадение в крайность истинным воззрением. Но оставим их.

Меня занял другой вопрос - из той же области. Он вдруг обнаружил некую дополнительную сложность, слепое пятно (для себя), некий просвет - всем известно, что гневные и экстатические божества держат капалу с кровью. Считается, что это кровь четырёх мар (демонов, условно говоря). Но дело в том, что три из них имеют чисто внутреннюю природу - то есть присущую всем живым существам вообще. Это мара скандх, мара клеш и мара смерти. А вот четвёртый мара - Мара Сын Небожителя - имеет и внешний характер, он Владетель и управитель 6-х, наивысших небес кама-локи, обретший такую власть благодаря однажды удачно сделанному подношению (т. н. полному подношению). Именно он был известным противником Будды вплоть до просветления. Так вот, он внутренне тоже присутствует в виде крови в капале, но он же дан и внешне. Вопрос в том, что кровь четырёх мар - это символическое воплощение внутренних препятствий, то есть присущих каждому существу в сансаре. Следовательно, путь Мары Сына Небожителя - не детской пугалки про "воззрение мары", а действительный его путь - есть и в потенциале каждого существа. Или это просто "канал", по которому Сын Небожителя контролирует существ кама-локи, осуществляя их желания. Хотя, например, небеса Тушита, где сейчас пребывает Будда будущего Майтрейя, тоже принадлежат кама-локе и даже расположены ниже, чем "резиденция" Мары. Это даёт нам понять мир более конкретно, не сводя его к апологиям своего воззрения, теориям добра и зла и проч.

Не знаю, насколько мне удалось передать ощущение просвета)))). Просто именно здесь можно уловить это течение по "ленте Мёбиуса", когда внутренне-внешнее действительно понимается как неразрывное.

Вообще, буддистам стоит интересоваться строением мира. Вот здесь, например: http://abhidharma.ru/A/Samsara/Samsara%20Big.htm

Человек играющий

Оригинал взят у silentvoice07 в Человек играющий

Представление о том, что не слишком озабоченный вопросами выживания, живущий в комфортных условиях человек тут же начнет повышать свой уровень образования, ставить природные эксперименты, изучать неизведанное, оказалось слишком оптимистичным.
Процента два людей так и живут, независимо от уровня комфорта и места проживания, и это трудная жизнь.

Остальные, без принуждения, ушли в игры, заменяющие жизнь, и стали "обществом спектакля".
Везде, где можно, работа заменяется имитацией, производство - торговлей идеями, жизненный опыт игровым, а репутация пиаром.

Когда на карте мира почти не осталось белых пятен, люди внезапно открыли, что для человека социум - тоже окружающая среда, да еще и жестко конкурентная для выживания.

Выжить и увеличить количество подконтрольных ресурсов-людей стало задачей не только для менеджеров и бандитов.

Двойственность

Стройная и, как правило, не имеющая отношения к более сложной реальности, картина добра и зла довольно быстро превращается у людей в картину хорошего и плохого, а эта чуть позднее и вовсе - в картину выгодного и невыгодного. Но даже деградировав до такого воззрения, человек продолжает называть это вечными ценностями, незыблемым представлением о добре и зле, цепко держась за него - теперь уже не потому, что делает выбор между добром и злом, а потому что связан корыстью выгоды и страхом потери. К жизни Духа это не имеет никакого отношения.

ИСКУССТВО НИРМАНАКАЙИ

"Существует самадхи под названием Шурангама (Героический Марш). Все Бодхисаттвы, освоившие это самадхи, будут, как ты описал, способны являть Паринирвану без того, чтобы придти к вечному угасанию. Они будут способны являть различные формы без разрушения качеств форм.

...Только бодхисатва, достигший десятого уровня, может овладеть Шурангама-самадхи.

...Пребывая в Шурангама-самадхи, Бодхисаттва производит огромную энергию и достигает всех благих дхарм, но он не порождает карму тела, речи и ума. Это для ленивых он демонстрирует практику энергичности. Он хочет побудить живых существ следовать моему учению, но никогда ни порождает, ни принимает дхармы. И почему? Бодхисатва ясно представляет, что все дхармы всецело и постоянно пребывают в своей дхарма-природе, без появления и исчезновения, прихода и ухода. Так он переходит за пределы деяний тела, речи и ума, а при этом может демонстрировать практики энергии.

...Проявляет способности в искусстве, медицине, магии, литературе, математике и ремеслах, но уже давно постиг все внутри себя. Появляясь больным, он далек от всяческих недугов и скорбей. Он предстает в старческом возрасте, но его чувства всегда невредимы. Он показывает умирание, но никогда не был побежден сансарой.

...Непоколебимый Ум, он подобен волшебнику, который показывает свою собственную смерть, расчленение тела и жертвоприношение перед толпой зрителей. Он может демонстрировать публике, что его сжигают на огне, поедают птицы, но после внесения платы зрителями он воскресает. Он способен делать это, поскольку сведущ в магии. Бодхисаттва, пребывающий в Шурангама-самадхи, проявляет старость и смерть, чтобы научить живых существ, но в действительности не существует рождения, старости, болезней и смерти. Непоколебимый Ум, таков основной плод Совершенства Созерцания Бодхисаттвы, пребывающего в Шурангама-самадхи".

ШУРАНГАМА-САМАДХИ-СУТРА

Наш мир - часть нирманакайи Будды Шакьямуни. Это вопрос чистого взгляда

Просто мы не воспринимаем это в силу обусловленности своей собственной кармой...
Вот что говорит об это Вималакирти-нирдеша-сутра:

Бхагаван ткнул большим пальцем ноги в эту область мира,
[состоящую] из миллиарда миров. И как только ткнул, сразу же эта
область мира стала [такой, что повсюду были] груды из множества
драгоценностей, [целые] скопления множества сотен тысяч
драгоценностей и множество расположенных по отдельности сотен
тысяч драгоценностей, - эта область мира стала такой же, как,
например, та Анантагунаратнавьюха - область мира Татхагаты
Ратнавьюхи. Тогда те обладающие всем окружающие изумились и
думали: «Сами тоже восседаем на сидениях, образованных из
драгоценного лотоса».
Далее. Бхагаван сказал почтенному Шарипутре:
«Шарипутра, видишь ли ты эти имеющиеся достоинства страны
Будды?»
Шарипутра сказал: «Вижу, Бхагаван. Эти невиданные и
неслыханные ранее творения существуют».
Бхагаван сказал: «Шарипутра, хотя эта страна Будды всегда
такова, но ради осуществления полного созревания существ низкого
уровня Татхагата учит, что возникновение в подобной стране Будды
недостатков - плод многогрешности. Так, например, Шарипутра,
хотя бы и ели вместе с детьми богов пищу, [находящуюся] в одном
драгоценном сосуде, но благодаря виду заслуг, которые были
накоплены, пищей богов будет нектар. Аналогично, Шарипутра,
хотя бы существа и родились в одной стране Будды, но имеющиеся
достоинства страны Будды видят только существа, которые
полностью чисты».

Буддистам стоит знать: не всякий Индра является мирским божеством...

В это время Бодхисаттва Непоколебимый Ум спросил царя Индру, Владеющего Горой Сумеру: "Не расскажешь ли ты нам, с какого из четырех континентов ты пришел сюда? Где, в каком месте горы Сумеру ты расположился?" Царь Индра ответил: "Охотно. Добрый юноша, Бодхисаттва, достигший Шурангама-самадхи, не стал бы спрашивать меня, где я расположился. И почему? Да потому, что для такого Бодхисаттвы все миры Будд являются местопребыванием, он же не привязан к какому-либо местопребыванию. Он достиг не-пребывания и не различает местопребывания вообще."

   Непоколебимый Ум спросил: "Достиг ли ты, Великий, Шурангама-самадхи?" Царь Индра ответил: "Могут ли понятия "достиг" или "не достиг" иметь место в этом самадхи?" Непоколебимый Ум сказал: "Нет." Царь Индра продолжил: "Добрый юноша, ты должен понять, что когда Бодхисаттва осуществляет это самадхи , не существует ничего для достижения и осознавания любых дхарм." Непоколебимый Ум сказал: "Поскольку ты понимаешь все именно так, то, должно быть достиг уже Шурангама-самадхи." Царь ответил: "Добрый юноша, я не различаю, имеют ли дхармы какое либо местопребывание, или нет. Кто имеет не-пребывание во всех дхармах, тот достиг Шурангама-самадхи. Добрый юноша, пребывание и этом самадхи предполагает отсутствие пребывания во всех дхармах. Если некто не имеет пребывания, то значит он не имеет цепляния и хватания. Если он не цепляется и не хватает, он также вне предписаний и наставлений."

   Тогда Будда сказал Бодхисаттве Непоколебимый Ум: "Ты видишь царя Индру, Повелителя Горы Сумеру?" "Конечно, Почитаемый в Мирах." "Непоколебимый Ум, этот царь Индра естественным образом и по своему желанию достиг Шурангама-самадхи. Пребывая в этом самадхи, он способен проявлять себя во всех дворцах царей Индр всего Троемирья."

ШУРАНГАМА-САМАДХИ-СУТРА

Никому не нужен был... Вспомнил)))

"А что вообще касается судеб русской поэзии, то тут надо сказать, что она уже много раз сталкивалась с такой ситуацией. Никому не нужен был Баратынский, никому не нужен был Тютчев, никому не нужен был Фет, никому не нужен был Вяземский и так далее, и так далее. А потом все становилось на свои места. Я верю в то, что существует великий судья – время. И лет через сто оно каждому покажет его точное место. Безошибочно. Это поразительно, как будто за этим кто-то следит. Ведь на самом деле это неуправляемый процесс. Как это, кто это решает? Но теперь уже все знают, что Фет и Тютчев великие поэты. Нет, при Некрасове их считали второстепенными поэтами; советская классика их не очень одобряла. Тютчева спасало, знаете, что? – Что Ленин одобрял его стихи, и не было ни одной книги Тютчева без этой ссылки из книги Бонч-Бруевича, как он на письменном столе Владимира Ильича застал книжку Тютчева".

"Кто же занимал более центральное место, нежели Пушкин? – эпоху назвали его именем. Но при этом мало кто знает, что половина стихотворений Пушкина – причем, лучшая – не была напечатана при жизни. Дальше. Читатель от него отошел: «История Петра» и «Пугачев» провалились, журнал «Современник» не раскупался. Он умирал в отчаянии. И, может быть даже, эта дуэль была вызвана не столько неприятностями семейными, ревностью и отвратительной, свинской клеветой, но и тем, что у него не было ограды. Понимаете? На слуху тогда были Кукольник и Бенедиктов. У Ивана Сергеевича Тургенева есть замечательная запись, как в молодости он был влюблен в Бенедиктова. И вдруг от кого-то узнал, что Пушкин не одобряет эти стихи. И он сказал приятелю: «Вот, великий человек Пушкин, а позавидовал». Так на что нам после этого жаловаться. Ничего, ничего".

http://polit.ru/analytics/2010/10/28/kooshner.html