nandzed: (Default)


Я часто сталкиваюсь с реакцией неприятия, когда говорю о резких и непредвиденных изменениях в характере и шире - наборе самскар в сознании практика тантры. Что в случае интенсивной практики приходится сталкиваться с разрушением социальной жизни и другими последствиями. Ну, кому это понравится? Понятно. Однако мне нужно привести одну простую, но существенную мысль, бросающую свет на это явление. Хотя прежде нужно отметить, что упомянутое неприятие такого явления даже в разговорах связано с двумя мирскими дхармами - желания приятного себе и избегания неприятного, а вовсе не с практикой Дхармы.

Мысль, бродившая во мне несколько дней, действительно проста. Начнём с того, что мир и человек представляют собой синтез энергии и информации, и трудность самоизменения для людей связана с тем, что их обычные методы основаны на замене информации в потоке ума, но тенденции течения энергии, привычек в этом плане - сильнее, чем стимулы нового, благого содержания.

ExpandRead more... )

nandzed: (Default)

Когда я впервые подумал о цели, я почувствовал себя как пройдоха, который хвалит свой товар, чтобы заработать побольше. И у меня были большие надежды.

Сегодня, когда я думаю о цели, я чувствую себя как вор, застигнутый врасплох рассветом, как будто всё пропало. И теперь у меня нет надежды.

Сегодня, когда я дарую учения, я чувствую себя как разъярённый демон, который находится во власти тантрического мастера, как будто я выставляю на показ свои внутренние заблуждения. - И мне очень стыдно.



Сегодня, когда я дискутирую, я чувствую себя как обманщик, которого везде много, будто бы я могу рассказать всё. - И мне за это ничего не грозит.

Сегодня, когда я пишу, я чувствую пресыщение, как кто-то, кто страстно желает написать путеводитель по дороге, которой не знает. - И я перестал тратить зря бумагу и чернила.

Сегодня, когда я встречаю друзей, я чувствую себя как прокажённый, который собирается на собрание, который не похож на других людей, который им не подходит, который не на своём месте. - И я хочу быть один.

Сегодня, когда у меня есть ученики, я чувствую себя как призываемое ими божество святой местности, которое хотят разгневать. - И я прогоняю их камнями.

Патрул Ринпоче





nandzed: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] kata_rasen в Ламдрэ: заря просветления. Глава 6: Согласование видения опыта с личными особенностями (окончание)

Мотивация играет решающую роль в процессе перехода от нечистого видения к видению опыта. Учения говорят нам, что жизнь в сансаре исполнена страданий. И как нам быть с этим? Вступать в Махаяну! Осуществив передачу обетов бодхисаттвы, учитель объясняет присутствующим, что теперь они должны привнести в свою повседневную жизнь практику шесть парамит: даяния, нравственности, терпения, упорного усилия, медитации и мудрости. Практика парамит – это очень долгий путь. Если следовать пути Парамитаяны (колесницы причины), то на достижение просветления уходит три неисчислимых кальпы. Но Будда давал и более быстрый путь – а именно тайный путь Ваджраяны. На учениях Гуру может спросить: «Хотите ли вы изучать этот путь?» В Ваджраяне осуществление альтруистического намерения происходит при помощи эзотерических техник. Люди, которые хотят ближе познакомиться с этими методами, на следующий день должны попросить о принятии их в ученики. Это организованное действие с использованием стандартного текста. Важно отметить, что до сих пор учителя и учеников никакие взаимные обязательства не связывали, то есть они не находились в отношениях Гуру и ученика. Сама концепция Гуру является специфичной для Ваджраянского буддизма и отсутствует в общей Махаяне и Тхераваде. В нетантрическом буддизме есть представление об учителях и наставниках, или благих друзьях, но представления о Гуру там нет. И в самой Ваджраяне это понятие начинает использоваться только с того момента, когда человек вступает со своим учителем в тантрические отношения. Итак, часть людей на этом моменте покидает учения, а оставшиеся хором просят о том, чтобы их приняли в ученики. И учитель нерешительно выражает своё согласие. В контексте Ваджраяны просьба о принятии в ученики означает просьбу о даровании посвящения. Во время посвящения ученикам даётся передача, благодаря которой они могут испытать переживание бессамостности. Получение этой передачи учениками позволяет учителю двигаться дальше и давать объяснение пустоты с точки зрения Ваджраяны.

Просьба об ученичестве является в определённом смысле поворотной точкой.

ExpandRead more... )
nandzed: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] kata_rasen в Ламдрэ: заря просветления. Глава 6: Согласование видения опыта с личными особенностями

Сегодня я бы хотел поговорить о том, как мы согласуем видение опыта со своими индивидуальными особенностями. Каким образом мы узнаём, что перешли от нечистого видения к видению опыта? Допустим, много лет назад нам пришлось попасть в неблагоприятную ситуацию, но теперь мы видим её в каком-то ином свете. Тут даже не обязательно быть верующим; с годами восприятие событий прошлого может перемениться хотя бы уже потому, что мы становимся взрослее. Иметь гибкий ум можно и без всякого изучения религии. Даже если мы никогда не достигали состояния транса при медитации, мы в любом случае имеем опыт переживания транса, связанного с жизненными страданиями. Не следует думать, что видение опыта бывает только у тех, кто целыми днями медитирует. Видению опыта достаточно секунды, чтобы возникнуть. И нельзя сказать, чтобы это случалось только во время ретритов. Видение опыта может настигнуть нас и тогда, когда мы заняты своими обычными повседневными делами. Но если мы будем учиться, думать и медитировать, то видению опыта будет проще развиться.

Большинство из нас только тогда принимает учение полностью, когда основательно его обдумает, а после этого проверит в реальной жизни. И из всего обилия услышанного для проверки мы выбираем обычно только несколько вещей, а потом более всего ценим те, которые у нас сработали. Только через применение на практике учения становятся для нас чем-то жизненным.

ExpandRead more... )
nandzed: (Default)
QIP Shot - Image: 2012-04-09 17:07:52
Оригинал взят у [livejournal.com profile] kata_rasen в Ламдрэ: заря просветления. Глава 3: Жизнь Вирупы (окончание)

Важная идея, которую все мы должны усвоить, заключается в том, что любому нашему переживанию соответствуют психофизические изменения в теле, которые связаны с физиологическими процессами, вызывающими сжатие или расслабление каналов. Если канал зажат, то энергия не может по нему протекать. В учениях объясняется, что у гнева, прощения, сострадания, любви и привязанности есть соответствующие каналы в теле. Как правило, ветры находятся в тех областях, которые нам привычны. Каждый день мы переживаем примерно одно и то же, потому что не знаем, как перенаправить энергию в другие каналы.

ExpandRead more... )
nandzed: (Default)
Ошибка тех, кто думает, что образование - это в плане идей. Нет, это всегда передача опыта. Трагедия, пустота и банальность академизма, игра в примечания… Люди убеждаются не доводами. Они "загораются" или нет…

О. Александр Шмеман
nandzed: (Default)


Лично мне нравится  визуализировать Учителей в виде махасиддхов. Их ваджрные тела лучатся энергией блаженства кундалини. Они свободны от привязанности к внешним объектам...


Когда я читаю это, вспоминаю неккогда порождённое понимание - что объекты, вообще внешний мир нас попросту подавляет потому, что у нас нет равновесия и полноты нашей собственной энергии. Мы слишком мало излучаем наружу и потому нам навязываются внешние впечатления. Любой, кто знает хотя бы отчасти ваджрное блаженство, наверняка заметил, что в это время можно совершенно спокойно пребывать в любых обстоятельствах - потому что их энергия не захватывает вас, и не может этого сделать - ведь вы находитесь в полноте своей энергии. В свете извне нуждается тот, кто сам недостаточно светится. Мы ослаблены отсутствием равновесия энергии, и это делает нас зависимыми от мира. Никто не виноват, если вы просто флюгер, в лучшем случае, мельница на пути ветра, или мыльный пузырь. Нирвана не является уничтожением, она - блаженная полнота, не представимая суетному сознанию.

ExpandRead more... )
nandzed: (Default)


Всё равно и эта война, и следующая будут забыты как нечто имеющее личное отношение к тебе, и это нормально. Нет смысла постоянно связывать себя горестью - должна быть извлечена мудрость, а чувства должны быть успокоены. Но мы предпочитаем питать чувства событиями, в которых не участвовали, вместо того, чтобы извлечь мудрость для своего роста. Мы как будто остаёмся в тех же чувствах, что и те, кто воевал. Но разве это нужно? За что они тогда воевали, если мы остаёмся на привязи и не растём их опытом?

Так же думают, когда автоматически жалеют жертву, забывая о непреложной связи жертвы и палача. Меж тем, жертва и палач делят одну карму на двоих.

Но люди настолько привыкли быть во власти собственных чувств и стереотипов, что им не нужна мудрость, чтобы властвовать над чувствами. Сознание изнеженных самолюбивых рабов...


И если б они признались себе сами в своём состоянии. Нет, они воинственно возмущены, когда их кличут рабами. Именно это достойно презрения свыше.

Тех, кто испытывает настоящую боль каждую минуту на этой Земле, гораздо больше. И им не приходится сомневаться в своём положении. В отличие от высокомерных сытых рабов.

nandzed: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] markshat в ДВА ОТВЕТА

френд задал два вопроса:

http://jak40.livejournal.com/109856.html

1. Что (вам) известно о Боге?

что бог - это не я, хотя его влияние сказывается в том числе и на мне в полной мере. это влияние обеспечивает мою жизнедеятельность помимо того, что осознается и контролируется мной. я только отчасти понимаю и контролирую существующую взамосвязь явлений, производным которых являюсь сам. и ни одно из этих явлений не ограничивается самим собой и не является единственной причиной самого себя.

2. Откуда это известно?

из собственного опыта, который включает в себя то, что мне известно об опыте других. этот опыт неоднократно сталкивал меня с тем, что все явления обладают свойствами, причиной которых сами не являются. и в мире происходит масса согласованных друг с другом событий, согласованность которых не обесепечивается ими самими.

nandzed: (Default)
Учителя йоги говорят об особой полезности слушания слаженного хорового пения. Строй разных голосов, с разными партиями даёт сознанию опыт ощущения гармоничного устройства мира. Это важное качество - симфонизм мышления. Поэтому я особо не спорю ни с кем в этом ЖЖ, просто блокирую и всё. Нет смысла тратить силы на то, что всё равно не нужно. Тотальность внимания не означает - тотальность полезности. Меня интересуют пусть сложные, но гармонические ходы.

January 2013

S M T W T F S
   1 2 3 4 5
6 7 8 9 101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

Expand All Cut TagsCollapse All Cut Tags
Page generated Aug. 13th, 2025 07:10 am
Powered by Dreamwidth Studios