nandzed: (Default)
ГОРОД-3

Рассказ самого Тогдэна Ургьена Тендзина: В год дерева-птицы, в середине второго летнего месяца (июнь 1945 года), по просьбе йогини Лхундруб Цо и ее сына Ценама я отправился в Геуг, в дом семьи Норзанг. Там при помощи Кхенпо Пэнама из монастыря Эвам я до дня полнолуния первого осеннего месяца давал пол¬ные посвящения и наставления Лонгчен ньинтиг йогини Лхундруб Цо, Ценаму и Еше Чодрон, а также двум их дочерям, членам семьи матери Еше Чодрон, двум монахам из монастыря Эвам и другим людям, позаботившись о том, чтобы число присутствующих не превышало двадцати одного. После этого я вернулся в Доринг Ганг и ушел в строгое затворничество.

В год воды-дракона [1952 г.], когда мне стало трудно путешествовать из-за возраста и из-за наступивших смутных времен, при которых создалась ситуация, подобная промежуточному состоянию между смертью и новым рождением, Чаго Тобдэн, глава семьи Лхари,134 пригласил меня в Лхаригар, что в Иилхунге. Поскольку у меня с ним была сильная связь самайи, я принял его приглашение и поехал туда. Он построил для меня помещение на крыше дворца Лхари. Там было очень тихо и спокойно, как в настоящей обители для уединенной практики, и хозяин попросил меня остаться там в уединении. Как в поговорке «Где нашел теплую постель, там и заснул», я поселился там со всеми удобствами и по мере сил посвящал себя практике. Временами я также давал преданным ученикам наставления о природе ума и другие учения.



Read more... )
nandzed: (Default)
Рассказывает сам Ургьен Тендзин: В Царашабе, или в амбаре семьи Норзанг в Комэ, все жители Геуг и соседних местностей приходили, чтобы повидаться со мной! Спасаясь от суеты, которую они создавали, я тайно отправился в пещеру Кардзонг Ритро в Сенгчен Намтраге и приступил к строгому затворничеству. Там я смог оставаться в покое в течение нескольких месяцев. В конце этого срока (1939 г.) из королевского дворца в Дерге прибыл посланец с приглашением от короля Цеванг Дуддула. Поскольку я не мог отказаться от приглашения и заявить, что я не хочу ехать, у меня не было другого выбора, как последовать за посланцем в королевский дворец. Там для меня был приготовлен уютный монашеский дом совсем рядом с дворцом, и я каждый день должен был ходить во дворец, чтобы выполнять чод для короля и его министров, а иногда еще и давать наставления о природе ума. В этом месте влияние демона восьми мирских забот было очень сильным, и мне трудно было находиться там слишком долго. Несколько раз я спрашивал у короля разрешения уехать и вернуться на место затворничества, но он каждый раз говорил: «Прошу вас, останьтесь здесь хотя бы на три года».Так что я потерял всякую надежду получить разрешение уехать.

Через полтора года (в середине 1940 г.) однажды ночью я сбежал.


Read more... )


nandzed: (Default)
Безымянный
Годы затворничества и странствий с Пэма Кундролом

КАК НИ СТРАННО, в то время число местных жителей, которые хотели повидаться со мной, «Троке Тогдэном», возрастало с каждым днем. Однако я не знал, что могу для них сделать. Подумав, что, если я останусь здесь, это только увеличит препятствия — восемь мирских забот, я несколько месяцев странствовал без места назначения своего путешествия. В конце концов однажды в полночь я пришел в дом семьи Норзанг. Они обещали никому не говорить, что я пришел, и я пробыл у них больше двадцати дней. Потом однажды очень ранним утром йогини Лхундруб Цо и я при помощи ее сына Ценама отправились в Царашаб. В течение полных трех лет (1924— 1926 гг.) у меня было очень спокойное время.


Безымянный
Царашаб, место затворничества, пещеры, где жил Тогден

В этот период, чтобы удовлетворить просьбу членов семей Норзанг и Нгон, я тайно дал небольшой группе людей из дома Норзанг полное посвящение и наставления Чецун ньингтиг, при этом мне помогал Кэнпо Пэнам из монастыря Эвам. Однако, когда дело подходило к концу, много мирян и монахов стало прибывать со всех сторон, чтобы повидаться со мной.
Как только посвящение и наставления закончились, я сбежал и несколько месяцев блуждал как нищий в местностях Кусе, Поли, Саньен и Ньягронг. Наконец я ушел в пещеру для медитации на горе Дриньендонг и оставался в строгом затворничестве семь лет (1926—1932 гг.). В этот период семья Помкха обеспечивала меня всем необходимым для жизни. Я усердно углублялся в суть практики, а по утрам и вечерам, помня наказ моего ламы, выполнял так много простираний, что семье Помкха пришлось в третий раз делать для меня кипарисовые доски для простираний, поскольку две старые я протер до дыр.


Read more... )
nandzed: (Default)
 
Тогден Оргьен Тензин I

Тогдэн Оргьен Тендзин является дядей Намкая Норбу Ринпоче, это выдающийся мастер Дзогчен, проявивший Радужное Тело. Именно от него идет передача учения Янтра-йоги, которую ныне практикуют в Дзогчен общине, этот Учитель много практиковал методы Ца-лунг и Трул-кор, поэтому я изобразила его в одеянии йогина, с медитативным поясом на плече. Автор тханки - Анна Артемьева


Кто не читал начало, может всё найти по тегу "Тогден Ургьен Тендзин"

Read more... )

nandzed: (Default)
В 1914 году Ургьен Тэндзин снова ушел в пещеру для медитации над монастырем Намтраг и непрерывно практиковал еще целых три года, ни с кем не разговаривая. Он завершил сто миллионов повторений мантры Сиддхи вместе с гуру-йогой.

Вот что Намкай Норбу Ринпоче услышал от самого Тогдэна Ургьена Тензина:


Когда я закончил продолжавшуюся в общей сложности шесть лет (1917 г.) практику затворничества в пещере для медитации над монастырем Намтраг, я получил письмо от Другпа Ринпоче, доставленное мне через Ценама. В нем говорилось: «В этом году ты можешь приехать в Адзом Гар на летние учения». Следуя этому совету, в первый весенний месяц, в Лосар, тибетский Новый год (23 января 1917 г.), я закончил свое затворничество и отправился навестить отца. Я также дал ему, своим братьям Сонаму и Трасаму, а также младшей сестре Траши Чоцо советы на их нынешнюю и будущие жизни. Потом, после Лосара, я пересек реку Дричу и поехал в Геуг навестить семью Норзанг. Там я дал по их просьбе посвящение долгой жизни и много раз выполнил чод и другое. Тогда мне впервые довелось возлагать торма кому-то на голову. Ценам сказал мне, что хочет сопровождать меня на пути в Адзом Гар, но я подумал: «Лучше я буду преодолевать трудности ради учения» — и решил отправиться в одиночку и пешком. Я надел приличную одежду из мягкой красной шерсти и шляпу из того же материала, которые сшил для меня Ценам, и в начале второго весеннего месяца покинул Геуг.

Read more... )
nandzed: (Default)



Тогден Ургьен Тендзин, дядя Намкая Норбу Ринпоче, реализовал тело света. Я решил напечатать краткий рассказ о нём, чтобы было понятно, каким нелёгким может быть путь к реализации. Прежде, чем стать великим практиком дзогчен, Ургьен Тендзин пережил тяжёлое психическое заболевание.

Вот что он рассказывал сам:


Read more... )
nandzed: (Default)
Тогден Ургьен Тендзин, дядя Намкая Норбу Ринпоче, реализовал тело света. Это произошло не в древности, а в наше время. Но люди часто идеализируют любой плодотворный путь. Я решил напечатать краткий рассказ о нём, чтобы было понятно, каким нелёгким может быть путь к реализации. Прежде, чем стать великим практиком дзогчен, Ургьен Тендзин пережил тяжёлое психическое поражение здоровья.

Read more... )

January 2013

S M T W T F S
   1 2 3 4 5
6 7 8 9 101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 23rd, 2025 08:05 am
Powered by Dreamwidth Studios