ПОМОГИТЕ ЗАДАВИТЬ УПЫРЯ!

Оригинал взят у walll_e в Отморозкам от власти все равно, кого убивать!

Пишет девушка Вконтакте:

29 августа глава администрации Бокинского сельсовета Верещагин Ю.М. привязал добрейшего брошенного пса-кавказца весом около 65 кг к своей машине, накинув петлю-удавку на шею, и
поволочил его в 11.30 дня на скорости 80-100 км/ч 1.5 км по асфальту,
сшибая столбы живой собакой, потом веревка не выдержала и окровавленная
пёса полетела в кювет.

Люди, дети визжали, сразу бросились искать, по окровавленной дороге нашли Лакки ближе к вечеру, на нем не было живого места. Глаз, нос, лапы стёсаны об асфальт, вокруг шеи рваная рана от
петли, кости все торчали из ран, разрыв паха, разрыв брюшины... как смогли зашили, он умирал в течение трёх дней и сегодня умер у меня на руках. Я была на вскрытии, там 1.5 литра крови в брюшной полости, разрыв печени, гематомы на лёгких, селезенке, сердце, печени...вообщем
не передать. У нас сегодня приняли заявление и передали материалы в прокуратуру, но людей запугали и они не дают показания, грозят уволить с работы, угрожают девушке, которая его подобрала и лечила, она хотела его забрать себе... Помогите нам!!!

ЛЮДИ, ПЫТАВШИЕСЯ СПАСТИ ПСА, ПРОСЯТ ОБ ОГЛАСКЕ! ИХ ГРОЗЯТСЯ УВОЛИТЬ С РАБОТЫ, ЕСЛИ ОНИ СТАНУТ ДАВАТЬ ПОКАЗАНИЯ ПРОТИВ УПЫРЯ!

Сюжет по местному ТВ http://vkontakte.ru/feed?z=video12888185_11152%2Fstatus
Фотографии пса http://vkontakte.ru/album-24852191_141908339



конатакты упыря, найденные в открытом доступе
Верещагин Юрий Михайлович Телефон: 7-4752-656673 ss02@r00.tambov.gov.ru

via

ВОТ ЛИЦО ЧИНОВНИКА-УБЛЮДКА, САДИСТСКИ УБИВШЕГО СОБАКУ

Это продолжение темы http://nandzed.livejournal.com/659234.html

Резкое сегодня и до боли ясное вчера

Религиозные и ритуальные праздники

Сегодня День Экаджати. Длинный тун с интенсивной практикой Экаджати

 

Главная комбинация

Земля-огонь - "Сжигание". Приносит страдание. В этот период создаются условия для военных действий, нанесения поражения врагам, раздоров, скандалов.

 

Большая комбинация

10 "Молот". Смерть и разрушение.

 

Особых комбинаций нет

А у нас во Владивостоке таки пытается на нас выпасть сильный дождь. Как-то они с ураганным ветром нестройно работают - каждый сам по себе. Всё хмуро, небо периодически бурчит (типа гроза у меня тут, а вы - легкомысленные твари!), поэтому я выставляю снимки вчерашнего яростного ультрафиолета, тем более, что мед.страховая контора, она же комиссия, призванная разбираться с такими лишенцами, как я, по телефону не отвечает - а в ураган ломиться через весь город, чтобы застать там пустоту, нет мазы, нужно добиться телеотклика. Тем более, проезд подорожал. Так что вот вчерашний кайф пополам окрашенный болевым приступом - теперь это элемент художественного))))):

Камни, вознесённые в лазурь

БЛАГОСЛОВЕНИЕ

БАСТИОН

( Смотреть дальше... )

Как уравновесить внешний и внутренний огонь

Как известно, избыток элемента огонь приводит в появлению опухолевых процессов в организме. Вот нашёл хорошее упражнение для охлаждения тела:

Щитали-пранаяма (охлаждающая пранаяма)

«Щитала» означает «прохлада». Также Щитала — это имя Богини, которая излечивает от проказы и подобных заболеваний. Название этой пранаямы происходит из-за охлаждающего эффекта, который она оказывает на тело вследствие того, что воздух вдыхается через рот, а не через нос. При вдохе через нос происходит согревание вдыхаемого воздуха в носовых пазухах и носовой полости перед его попаданием в легкие. Но в этой пранаяме вдох производится через рот, таким образом, температура вдыхаемого воздуха не сильно превышает температуру тела, но и ненамного ниже ее.

Щитали практикуется в жаркий сезон внутри прохладного помещения. Перед началом пранаямы нужно высунуть язык, свернув его в трубочку. Внешний конец языка формирует естественный узкий канал. В таком положении язык напоминает форму нижней части клюва птицы. Этот языковой канал используется для втягивания воздуха снаружи во время пураки. Вдохнув достаточно воздуха, язык возвращается в привычное положение, а губы смыкаются. Выполняется задержка дыхания, а затем медленный выдох через обе ноздри. При практике пранаямы следует концентрироваться на прохладе во время вдоха.  

Эффект: Щитали-пранаяму предписано выполнять в жаркое время года, она устраняет жар в теле, полезна при избытке питты в организме, устраняет чувство голода. Выполнение пранаямы полезно при болезнях горла, расстройствах желудка; она понижает высокое кровяное давление, противодействует ядам. Выполнение пранаямы сказывается благоприятно при болезнях, вызванных дисбалансом питта-доши, сопровождающихся высокой температурой. Ее практика охлаждает нервы и ум, делает его умиротворенным. Излечивает герпес, воспаления языка, аллергическую астму, лихорадку, проблемы глаз, кожи и горла. Эта пранаяма выводит токсичные вещества из тела, предотвращает летаргию, повышает физическую энергию и красоту.  

Противопоказания: Люди, не имеющие зубов, не смогут выполнять щитали-пранаяму. Не следует ее выполнять и тем, кто страдает от пониженного давления.  

Характерное отождествление

В заметке «Как я переводил» Ревич говорит о неожиданном для него - за годы работы над переводами Агриппы Д’Обинье у него изменился почерк, стал походить на старофранцузскую вязь, хотя автограф Д’Обинье он впервые увидел уже после публикации этих переводов.

Устройство мира. Египетская мандала

Мандала и дхарани Великого сострадания (Тугджече Кхорло)

Namo ratna-trayāya
Namo āriyā-valokite-śvarāya
Bodhi-sattvāya Maha-sattvāya Mahā-kārunikāya
Om sarva rabhaye sudhanadasya
Namo skritva imam
āryā-valokite-śvara ramdhava
Namo narakindi hrih Mahā-vadha-svā-me
Sarva-arthato-śubham ajeyam
Sarva-sata Namo-vasat Namo-vāka mavitāto
Tadyathā
Om avaloki-lokate-karate-e-hrih Mahā-bodhisattva
Sarva sarva
Mala mala
Mahi Mahi ridayam
Kuru kuru karmam
Dhuru dhuru
vijayate Mahā-vijayati
Dhara dhara dhrini
śvarāya cala cala
Mama vimala muktele
Ehi ehi śina śina
ārsam prasari
viśva viśvam prasaya
Hulu hulu mara
Hulu hulu hrih
Sara sara Siri siri Suru suru
Bodhiya Bodhiya Bodhaya Bodhaya
Maitreya narakindi dhrish-nina bhayamana svāhā
Siddhāya svāhā
Maha siddhāya svāhā
Siddha-yoge-śvaraya svāhā
Narakindi svāhā
Māranara svāhā
śira simha-mukhāya svāhā
Sarva mahā-asiddhaya svāhā
Cakra-asiddhāya svāhā
Padma-kastāya svāhā
Narakindi-vagalāya svaha
Mavari-śankharāya svāhā
Namo ratna-trāyāya
Namo āryā-avalokite-śvaraya svāhā
Om Sidhyantu mantra padāya svāhā

Давно заметил, что...

...многие российские буддисты имеют такой склад ума, что с изучением, казалось бы, Дхармы, они перестают совершенно понимать нормальную человеческую речь, и при общении стараются переформатировать словарно-понятийный состав речи собеседника под свой, вновь обретённый, что обличает глубоко формальное понимание ими Дхармы. Их неспособность своими (сиречь - общеупотребительными в данном случае) словами выражать понятое - признак привязанности к букве в ущерб смыслу. Естественно, при этом теряются всякие остатки критичности восприятия буквы Дхармы - у них создаётся впечатление уже найденной непреложной истины, не требующей критичного осмысления (напротив, сверхценная важность терминов для них приводит к тому, что беседу они сводят к дискуссиям о качестве словарных статей в переводе с санскрита или тибетского на русский или авнглийский). Они не в состоянии понять, например, что бинду - это не опора ума, не носитель жизни, это и есть сама жизнь. При этом много читают наставлений из высшей тантры, где изначальное единство пространства и осознавания - аксиома.

И ещё - в общении такие "кадры" находят в своей методе благодатное пространство для процветания самых некрасивых психологических манипуляций. Они не учитывают, что то, за что они бьются любыми средствами, не Дхарма, это всегда и всего лишь - то, что они восприняли.

Дхарма - в любом случае - это опыт, а не буква и её понимание-восприятие. "То, что распознано, не может быть обдумано, описано или показано на примере" (Тулку Ургьен Ринпоче, наставления по практике Арья Тары).

 

Психография

Кругообразность http://nandzed.livejournal.com/658216.html не описывает полностью мой психотип. Есть и треугольное))). Но этот треугольник должен быть вписан в круг. Или вовсе вот так - треугольное, описанное кругами:



Но привлекательны и круги, вписанные в тетраэдр:

Елена Мельникова-Григорьева о жизнетворчестве в Сети

(это всё к вопросу о том, что вопли о растворении норм в Сети посредством анонимности и прочее есть лишь маловерие, если выражаться в терминах христиан - проще сказать, поверхностное самосознание, ведь совесть и внутреннее разложение как проявления универсальных законов никуда не делись, и ни одна технология не властна над такими универсалиями)

— Когда жизнетворцев много и это превращается в массовое явление, как отделить зёрна от плевел, как найти и пробиться к тому, кто тебе интересен? Как вообще узнать о его существовании? И как в этом бесконечном потоке ненужной инфы он узнает о твоём?

— Зёрна сами отделятся от плевел. Это естественный процесс. Просто ищите себе подобных, пользуясь своими собственными фильтрами. ...Фильтр — это, по сути, верность себе. Какому себе? Хрен его знает, опять что-то вроде земной оси. ...Да. Это тоже пирамида. И в конечном итоге любой человек остаётся один на один с Богом. С самим собой, каким ты мог бы быть и каким ты стал. ...Причём каждый сам за себя, каждый сам себе судия. И в каждом Он есть. В том-то и проблема. Сколько бы ты ни творил беззаконий, все перед Его лицом. И накапливаются, накапливаются непрощённые, то есть неотрефлексированные, грехи-долги, пока не разъедят и не истерзают твою грешную именно плоть. И, что ещё хуже, не только твою, но и твоих соседей, и твоих потомков.

И человек всё дальше и дальше закапывает в недра бессознательного свою веру в Бога, потому что верить в Него — значит признаться себе во всём. Впустить этих гарпий в своё сознание. Таких называют безумными, а, на мой взгляд, безумны те, кто не видит этих гарпий. По крайней мере, когда ты их видишь, они оказываются не такими уж и страшными. Что-то голливудское в них проглядывает. 

Но кто хочет слышать, тот слышит. Тот, кто хочет верить, поверит. А другие здесь не нужны. Даже умные не нужны, нужны верные. Проверенные-перепроверенные. Но, заметь, на совершенно свободной добровольной демократической основе:)...

http://www.chaskor.ru/article/elena_melnikova-grigoreva_iskusstvo_v_polnom_govne_24567

Выйти из круга

Всё и вся так схвачено Зодиаком, что хочется написать книгу под названием "Паранеллатоны". Так в древней астрономии называются т. н. внезодиакальные звёзды и созвездия. А может просто слово понравилось, а уж потом оказалось симптоматично...

Знак Раху

Путешествуя между сосудами мозга)))

Если во время приступа боли долго с закрытыми глазами наблюдать, как фунциклируют поражённые сосуды головного мозга,начинаешь ощущать себя, будто целокупно, с руками и ногами находишься в голове...

Гуру Махакали сапаривара...

Сегодня 9-й лунный день. Время, когда Mахакали со своей свитой спускаются и бродят по нашему миру. Это изображение Палден Лхамо памятное - оно висело над кроваткой моей дочери, пока она была в грудном возрасте.

Читая нынешнюю прозу...

Научились вроде как описывать жизнь "как она есть сама", да опять опоздали - никому эти точные описания, замкнутые в человечьем тусклом быте, талантливо приземлённые, - никому они не нужны теперь,  ничего они не дают душе. Нас Шаламов с Довлатовым однажды окунули в это так талантливо, что уже и не надо более - дальше лишь количество, качества нет.

http://magazines.russ.ru/novyi_mi/2011/8/pa9.html

Читая литкритику...

Латынина пишет: "В небольшом эссе о Гоголе Бенигсен ставит в заслугу великому писателю то, что «мистика и абсурд у Гоголя вплетаются в „нормальную” реальность с такой естественностью и стремительностью, что невольно ставят под сомнение „нормальность” этой реальности». Бенигсен, несомненно, продолжатель гоголевской линии в русской литературе и вполне осознанно добивается такого сочетания реальности и абсурда, чтобы у читателя возникло сомнение в нормальности самой реальности".

А по мне, так у Бенигсена это стиль, а у Гоголя - талант. Гоголь это открыл, а Бенигсен - использует после него, а это принципиально разные действия. Поэтому никакой Бенигсен не продолжатель, потому что их вообще не может быть в таком разе. Нужно самому что-то открывать, либо помалкивать. Получается, Латынина пишет глупости о продолжательстве, хотя в целом у неё здесь http://magazines.russ.ru/novyi_mi/2011/8/la10.html подспудно просвечивает понимание бездарности Бенигсена.

Впрочем, большинство проф.читателей (суть литкритики) нуждается в понятной им бездарности. Потому что вообще нуждается в понятном и транслирует это на всю страну, которая тоже "нуждается в понятном". «На исходе нулевых в русской литературе появился прозаик, умеющий внятно пересказывать обществу им же самим порожденные мифы», — пишет Вадим Муратханов. Это о Бенигсене. И вообще обо всех, жующих толчёный мел вместо того, чтобы написать им что-нибудь дельное, что потребует качественно более развитого понимания, нежели есть (и есть весьма удовлетворительно!) у массы литкритиков.

У эго нет реального контакта с болью. Это самая большая его проблема

Когда вы не отталкиваете мысль, вы ей открыты. Вы идете к ней и так близко подходите, чуть ли не проходите сквозь нее, как будто пытаясь схватить радугу. Вы проходите сквозь нее и находите только пространство. Или вы чувствуете пространство вокруг и внутри этой мысли. Вы не отталкиваете ее и не притягиваете, а просто видите, чувствуете. Как только вы почувствуете это пространство, мысль исчезнет – она не может подпитывать себя сама. Но если вы будете ее отталкивать и следить за тем, кто ее отталкивает, то это уже иная мысль. И она как бы еще хуже, потому что думает: «Я более умная мысль. Поэтому мне нужно прогнать вон ту плохую мысль. Я решение проблемы». И вы увязаете в решении проблемы. В Дзогчене говорят: «Кровь с руки не смоешь кровью».

Итак, вы делаете в отношении боли все, чего не нужно делать, и боль становится лишь сильнее. Одно дело – чувствовать боль, другое – быть болью. Мы очень часто отождествляемся со своей болью, и соответственно этому эго затем реагирует на мир. Вы говорите то, что сама боль не хотела бы сказать. Например, вы выходите из себя и говорите кому-нибудь ужасные вещи. Если посмотреть внимательнее, то кто это говорит? Боль? Нет, боль в каком-то смысле – чистое переживание, просто чувство. Глубокое чувство. Эго интерпретирует это: «Есть угроза. Нужно защищаться. У меня уже подготовлено письмо по электронной почте, продуман весь разговор, и давай начнем с этого». И вы нажимаете кнопку или открываете рот, и вы думаете, что пытаетесь пообщаться со своей болью, но говорит, на самом деле, эго. И в результате эго создает еще больше боли.

У эго в каком-то смысле даже нет реального контакта с этой болью. Это, наверное, самая большая его проблема. Осознание же, напротив, имеет реальную связь с болью.

(из наставлений Тендзина Вангьяла Ринпоче http://ezobookslibrary.ru/publ/stati/razvitie/tenzin_vangjal_rinpoche_prevrashhenie_boli_v_put/20-1-0-358)