Я не вижу солнца

Раньше он был чище, голоднее и злей. Оттого интонация была ему верна... Поэтому я нашёл и закачал именно старую запись.

С днем рождения, Майк!

Оригинал взят у maraflex в С днем рождения, Майк!

Не кануть ли "Поэту" в Лету?

...после награждения Евгения Рейна премии «Поэт» предстоит принимать трудные и даже непопулярные решения – или кануть в Лету

Прочёл ( слова Сапгира о Евгении Рейне )

и понял, что, собственно, никакого особенного поэта-то и нет. Впрочем, я и до того так думал, но сомневался - "самиздатовский ковчег", то-сё. Просто всё чаще вижу, что все эти короли-то голые...

Доброе утро! Мы победим)))). Если приложим правильно силы

Главная комбинация

Огонь-ветер - "Сила". Порождает счастье. Благоприятны действия для получения удовольствия, ритуалы, особенно умилостивление божеств, подаяние и подношение. Реализуются Активности - "Покой", "Развитие", "Сила"

 

Большая комбинация

10 "Молот". Смерть и разрушение.

 

Особая комбинация

"Безупречный день": Благоприятны действия, направленные на умиротворение, развитие и проявление силы, гневные действия неблагоприятны.
"День добра" - все во благо.

 

( Read more... )

Привет теневым планетам!

фотоigorlaptev

Огни сегодняшнего утра. Маричи. Ассоциации...

Гертруда Джобс в своём "Словаре мифологии" пишет, что кабаны, вепри, которые везут повозку богини зари Маричи, тоже включены в огневую символику утра - "их колючие и щетинистые шкуры соотносимы со вспышками пламени и первыми лучами зари". Бхаттачарья пишет, что иногда возничая-дэви встречалась в сюжете с Раху, и это соотносится со словами Будды в дхарани Маричи: 

"Монахи, есть богиня по имени Маричи – Лучесветная. Она идёт перед Солнцем и перед Луной. Ее не увидеть, не схватить, не связать, не удержать, не превзойти, не одурачить, не покарать наказанием. Ей не отсечь голову. Её не ударить, не сжечь;  она не попадает под власть врага".

( Read more... )

Культурфилософам и культуртеоретикам

Оригинал взят у baluta_vadim в Культурфилософам и культуртеоретикам

Григорьева Е.

Эмблема.

Очерки по теории и прагматике

регулярных механизмов культуры

Книга Елены Григорьевой посвящена одному из базовых механизмов, образующих и сохраняющих смысл в культуре. Это устройство автор предпочитает называть эмблемой, поскольку именно историческая эмблема — рисунок с подписью — наиболее наглядно демонстрирует основной структурный принцип его работы. Эмблема рассматривается и как конкретный феномен, и как семиотическая закономерность, выражающая себя в графической форме. Это стратегия образования и упорядочивания значения, которая помогает пониманию конструктивных и прагматических закономерностей визуальных текстов всех видов как в «большом» искусстве, так и в рекламе или пропагандистском плакате.
( ДАЛЕЕ... )

Китайский чай. Махакала-тантра. Наставления

Из солнца в луну пеной перетекая,
Пробужденье не имеет тела.
- Господин, какова цель твёрдости тела?
- Та же, что у жидкости чая...
Мудрецы поминали слияние на этом пути -
Освобождённый мираж.
Если ты таков и при этом подобен телу,
Плоды свободы твоей
Будут вне любви к показу и проявленью.

Будь серьёзнее, чем эта "серьёзная литература". В твоих руках жизнь, но не смерть...

Долго, серьёзно говорят, но не достигают -
Ни глубины озера, в котором луна,
Ни высоты, на которой луна... 
Так проявляют свою бесполезность.

Если стихи не выводят меня за пределы меня,
Они не годны для меня
И являют одни лишь ограниченья.
Поэтому нет смысла объединять свой ум и чувства
С такими стихами.

Бесполезно в это время что-то объяснять - некому

Не сребролюбие иерархов - побудитель ненависти интеллигентов к церкви. Их бесит то, что при этом всё равно утверждается о Святом Духе. Что Он всё равно выше всех обстояний, включая мнения и тусклую внутреннюю жизнь интеллигентов.

Яблоко от яблони. В этом лае видна непоколебимая точность, которую "носители" принимают за свою правоту - так во время переворота 1917-го в Москве большевички вошли в Кремль именно тогда, когда там шли выборы Патриарха.

А дальше всегда одно и то же - окажется, что бешенство не собственно интеллигентская черта, их и самих попрут, обозвав "говном", иерархия отношений всегда проявляет себя одинаково. Бесам люди не важны, они им - просто двуногие механизмы. Так что и бесятся, собственно, не сами люди. Людей при этом почти что нет. Поэтому им бесполезно в это время что-то объяснять - некому.


UPD: Пересматриваю "Жизнь Клима Самгина". Поистине единственная великая эпопея по российскому вопросу. Низость человеческая может проявиться на любой высоте социального положения. Это и есть профанная свобода, внушённая завистью к положению другого, ближнего или даже социально далёкого. Зависть как основа жажды справедливости - феномен психологии асуров. Впрочем, я об этом уже писал.

Йезд – невеста пустынь

Оригинал взят у sajjadi в Йезд – невеста пустынь

Здесь уже рассказывалось о Йезде – одном из наиболее известных туристических городов Ирана.
В данном посте собраны фотографии самой провинции Йезд.
Надеюсь, они вам понравятся.




Гончарная мастерская в Мейбоде




Селение Фахрадж


Сад Доулатабад


Тафт
( Еще фото )

Проявление випашьяны

Хочешь проверить своё созерцание, посмотри на колеблющееся пламя светильника - если твой ум, включая сознание зрения, неизменен, воспринимая движение пламени, значит випашьяна проявляется, ты осваиваешь пространство ума.

"Практики преодоления 4-х привязанностей". Туммо. Для тех, кто собирается в ретрит

Здесь я некоторое время назад выложил наставления Намкая Норбу Ринпоче по практике чудлен уровня нирманакайи. Ринпоче давал эти наставления в цикле "Практики преодоления 4-х привязанностей".

Я хотел продолжить тему и представить наставления по следующей стадии - чудлен самбхогакайи, но что-то подсказывает мне))), что делать это пока что рано. Поэтому стоит начать говорить о других аспектах. Второй из них - привязанность к одежде и крову.

"Среди вторичных практик, которые для практикующего полезны, мы говорим о 4-х практиках преодоления привязанностей. Мы беседовали о преодолении привязанности к еде, что является практикой Чулен , которую мы уже объяснили.

Теперь мы говорим о практике преодоления привязанности к одежде. Под защитой, одеждой мы также разумеем защиту дома. Преодоление включает в себя практику, работающую с жаром тела. Если мы говорим о практике, подобной Туммо, это нечто очень сложное. Даже если себя полностью посвятить практике, подобной Туммо, в ней нелегко достичь результата, поскольку Туммо само по себе есть Путь. Ведь это означает, что вам придется связать себя обязательствами усердно практиковать. У вас должно найтись время, должна быть подходящая ситуация, чтобы вы в ней работали и получили результат. Если же нет условий такого рода из-за повседневной нашей жизни, то существует возможность проводить определенные практики в течение нескольких дней, недель, месяцев. И получить сходные результаты. И эти типы практики достаточно важны, хотя не так легко с их помощью получить конкретный результат, конкретный выход.

Есть много практикующих, которые вовлекли себя в долгие поиски таких результатов в подобных практиках, включая энергии, чакры, каналы, к примеру. Тот, кто хочет получить результат с помощью этих методов, понимают, что они ступили на долгий, долгий путь, и делают длинные ретриты, скажем, в течение 3-х лет. И в Тибете много таких школ, где подобным практикам учили людей, которые проводили 7-летние ретриты. Это означает, что  вам понадобится принять на себя обязательства на лолгий, долгий срок, а иначе результатов вы не получите. Но, поскольку учение Дзогчен использует все такие практики как вторичные, даже если мы и используем практику развития внутреннего тепла, то есть существенно более простые способы ее проводить. И эти способы использует Дзогчен. Вот это и есть вторая из практик, о которых мы говорим.

( Read more... )