nandzed: (Default)
motiontozero:“Liberation” by Tenzin Norbu

Когда вы декламирyете или поете сyтрy или дхарани, вы действyете от имени Бyдды ради тех, y кого нет возможности лично послyшать Просветленного. Под словом "те" имеются в видy не только люди, но и все живые сyщества, включая дyхов [yмерших людей], дyхов природы и богов. Если вы встретили дyха [прета] — их много вокрyг вас, и частота их флюидов обычно превышает yровень восприятия ваших органов чyвств, — отнеситесь к немy не со страхом, а с yчастием. Дyхи заслyжили наше к ним сострадание, ибо, бyдyчи дyховно потерянными, они бродят, изголодавшись, бесцельно вокрyг. Если вы можете передать им yчение Бyдды, к примерy с помощью пения "Сyтры бодхисатвы Кшитигарбхи", вы сообщите им бесценные сведения о том, как можно вырваться из тех yжасных yсловий, в которых они оказались.

Read more... )
nandzed: (Default)


Вот что о нагах и драконах сказано в наставлениях Мачиг Лабдрон к практике Чод:

"В мире существует множество каст нагов, но если сократить и рассматривать их по сути, то их четыре. Что это за четыре касты? Каста царей, брахманов, домохозяев и неприкасаемых. Держащие драгоценности и держащие раковины - в основном из касты царей, они золотого цвета. Дружественные наги, помощники - из касты домохозяев, они красного цвета. Лотосовые наги и божества воды - из касты брахманов, они белого цвета. Сильные и особые наги - из касты неприкасаемых (палачей), они черного цвета. Во время действия в гневной форме наги-палачи могут менять цвет на желтый, красный и белый. Большую часть времени все наги чаще бывают белыми, хотя их цветами могут быть красный или желтый. Наги касты брахманов в гневной форме зеленого цвета.

В общем смысле хранителями Земли называют пресмыкающихся духов "Точе " (тиб.: lto phye). Вся поверхность земли - это тело пресмыкающегося существа, и оно воспринимает ее как "Я". Кто-то другой может формально притязать на часть Земли, но эти пресмыкающиеся духи воспринимают всю Землю как свое тело, как самих себя, и воспринимают притязания на обладание куском, как на разрезание своего тела. Поэтому общими хранителями Земли являются "пресмыкающиеся духи". (Другое значение слова "Точе" - это "змей" или "дракон". Прим переводчика).


Read more... )
nandzed: (Default)



          С Вечным так о праве первородном

Спорит, — отрекаясь вновь и вновь

От преемства в бытии свободном, —

Человек. Но Бог: «Не прекословь,

Ибо ты еси!

Царский крест неси!

 

Как пишет Бибихин, Бог не распределяет человеку быть царем над чем-то, а именно над всем, как другому Богу. "Ты еси", сказан­ное человеку, тоже не предикат в ряду прочих, а собствен­ное имя. Человеку открывается зрение на то, кто он и что есть мир. Именно потому апостол Пётр говорил, что вера есть особое знание, но никто не хочет знать той веры, потому что выгодно иметь в нынешних понятиях веру как род слабоумия, потому что, если иначе, тогда нужно что-то делать с собой, отринуть свинячье "жить, чтобы жить", лишённое первородства, а потому и направления, ни начал, ни концов - такое житьё всё более будет обвиняемо и ущемляемо. Ценность того, от познания чего уклоняется человек, такова, что мир перевернётся из-за этого уклонения.

         
Read more... )
nandzed: (Default)

установка кондиционеров
Один чаньский наставник очень любил орхидеи. И однажды, перед тем как отправиться в странствия, он повелел своим ученикам как следует ухаживать за монастырскими орхидеями.

Ученики всё делали в соответствии с наказом наставника, но как-то раз задели подставку с цветами — и горшки с орхидеями полетели на пол, разбившись вдребезги.

Ученики страшно перепугались, в их головах уже рисовались картины того, как разгневается наставник и сколь суровое наказание их ждёт.

Наставник же, узнав обо всём по возвращении, созвал всех учеников и сказал:
— Я посадил эти орхидеи лишь для того, чтобы поднести их в дар Будде, а ещё — для того, чтобы воспитать в себе трудолюбие. И уж, конечно, я         посадил орхидеи не для того, чтобы на кого-то гневаться!

 
Постоянный адрес статьи: http://www.epochtimes.ru/content/view/69303/76/
nandzed: (Default)
×
Убрал первый написанный абзац, по-чеховскому правилу стёр для чистоты мысли...

Звук первичен. Блок сказал "Я больше не слышу звук" и умер. Так был устроен.

Часто люди падают в меня, как камни в воду, и тонут - круги расходятся, кто куда, и затихают, как говорят тибетские ламы, в изначальности.

Гораздо интереснее, когда люди интерферируют. Не обязательно во мне. Если красиво, то без разницы где. Важно, что имеешь возможность переживать, волноваться вместе с ними. Не обязательно просто в резонанс. Можно интерферировать.

"Ананда, восприми, на благо и спасение всех живых существ эту Запредельную Мудрость в Одну Букву, а именно букву А".



Учёные много толкуют - таков их способ понимания. Но все логические схемы сводятся, не редуцируются, а сходятся, если ты на самом деле стремишься к сути - к одной букве А.

Собственно, это "А" – символ "внезнаковой" "паузы недеяния", о которой пишет М. Мамардашвили:

"В этой же паузе, а не в элементах прямой непосредственной коммуникации и выражений осуществляются и соприкосновение с родственными мыслями и состояниями других, их взаимоузнавание и согласование, а главное – их жизнь, независимая от индивидуальных человеческих субъективностей и являющаяся великим чудом. ...Это как бы не ускользающая, а скользящая точка одновременности.

Тантра, ваджраяна от мыслительных школ отличается тем, что ты имеешь в ней дело с методами непосредственного постижения Первозвука. И потому в каждой садхане из сияния природы ума появляется Слог-семя, из которого появляется всё. Первозвук бесконечен, непрерывен. Это благо бытия как такового, без попыток заглянуть за угол в будущее. Кто идёт к причине слиться с ней, центрируется как излучающий и излучаемое. Все иные находятся в отпадении, забытьи и неузнавании.

Лхундуб-пандита указывает на важность первозвука - краткого А - в своих наставлениях по дзогриму Ямантаки:

"Чрезвычайно тонкий поддерживающий жизнь ветер, который трансформировался в изначальное тело, является нерушимым ветром, нерушимая капля, ветер ясного света, одновременно рожденный ветер и окончательное короткое А. Поскольку никакие обстоятельства не могут его уничтожить, поэтому он называется нерушимым ветром или нерушимой каплей. Поскольку все грубые умы и ветры растворяются в чрезвычайно тонком поддерживающим жизнь ветре и проявляются как ясный свет, он называется ветром ясного света. Поскольку он пребывает неразрывно с чрезвычайно тонким умом, он называется одновременно рожденным ветром. Поскольку А является источником всех слов, этот чрезвычайно тонкий поддерживающий жизнь ветер является источником всех других ветров существ, он является источником всей речи. Поэтому он называется окончательным коротким А. Вкратце, все высшие Будды рождены из своей причины, окончательного А.  В «Выражении окончательных имен существа Мудрости Манджушри» говорится: «Просветленные Будды происходят из А».

Окончательное короткое А не образует в природе формы букв или слов. Поэтому утверждается, что «выражение слов оставлено». Хотя оно не формирует в природе слов, некоторые происходящие из него ветра преобразуются в природу гласных и согласных, и когда они достигают горла – они ясно указывают свой ​​способ выражения. Сказано: «Это высшая причина всех выражений».  

      
   

                                                                      САРВА МАНГАЛАМ!



nandzed: (Default)
Бог - не кролик, которого фокусник достает из шляпы.

Если твоя культура не помогает тебе понять человека другой культуры, значит у тебя нет культуры.

Если она не выводит тебя за пределы тебя, это не культура.
Она не жива, потому что не продолжается в ином... Это просто вещь, мебель. Вполне естественно, что православная мебель может сильно отличаться от индуистской, а та - от мебели зороастрийцев и так далее.

Если вы не видите истины везде, скорее всего, вы её не видите нигде.


И мудрость различения всего по отдельности, и мудрость равностности - это всё та же зерцалоподобная мудрость пространства Дхармы. Ведь зеркало отражает равно всех, никого не смешивая. А пространство имеет сущность беспрепятственности. Такова вся мудрость.   
nandzed: (Default)


Я часто сталкиваюсь с реакцией неприятия, когда говорю о резких и непредвиденных изменениях в характере и шире - наборе самскар в сознании практика тантры. Что в случае интенсивной практики приходится сталкиваться с разрушением социальной жизни и другими последствиями. Ну, кому это понравится? Понятно. Однако мне нужно привести одну простую, но существенную мысль, бросающую свет на это явление. Хотя прежде нужно отметить, что упомянутое неприятие такого явления даже в разговорах связано с двумя мирскими дхармами - желания приятного себе и избегания неприятного, а вовсе не с практикой Дхармы.

Мысль, бродившая во мне несколько дней, действительно проста. Начнём с того, что мир и человек представляют собой синтез энергии и информации, и трудность самоизменения для людей связана с тем, что их обычные методы основаны на замене информации в потоке ума, но тенденции течения энергии, привычек в этом плане - сильнее, чем стимулы нового, благого содержания.

Read more... )

nandzed: (Default)


Возблагодарим, братие, способность мыльных пузырей наших жизней лопаться легко и внезапно! Ибо, если бы эти пузыри были жёстче и устойчивее, это было бы совершенно невыносимое мучение. Особенно для тех, чья жизнь очевидно глупа и безнадёжна в обозримом будущем. Тотальное непостоянство есть истинное проявление сострадания к нам мироустройства вокруг нас и в нас самих!

Но как же удивительны мы сами при этом, пытаясь сопротивляться из всех своих сил состраданию жизни! Мы кладём свою жизнь на борьбу с её непостоянством. Мы вцепились в жизнь мёртвой хваткой потерявших сознание от страха потерять себя. Реакция настолько избыточная, что совершенно загораживает нам малейшую возможность видеть это самое "себя". А без этого вИдения нам крышка. На самом деле)). Мы все в шоке, как рыбы, схваченные льдом реки, промерзшей до хруста излучин. Даже вы, которым кажется, что это "хруст французкой булки". Вы даже более обмануты, чем те, кто явно обездолен в нашем общем мире.



Как отвратительно быстро "женская тоска по сильному плечу" обнаруживает совершенно обыденную потребительскую основу. Каким извечным идиотизмом оборачивается так и не осознанная тяга мужчин что-то преодолевать. Без приращения смысла эта тяга теперь выглядит, будто морской трал со скрежетом волочится по дну, цепляя всё, что угодно, и лишь наверху, на корабле кто-то ещё объят желанием наживы, обретения, сама же деятельность всё более тупа в себе и равнодушна. Мужская тяга к победе выхолащивается до бессодержательного инстинкта, который проявляется всё равно в чём - хоть в бизнесе, хоть в тяге нажраться водки до поросячьего визга. И естественный смысл уже потерян - люди потеряли прежнюю внутреннюю структуру, растянутые на прокрустовом ложе постоянно гальванизируемых извне "потребностей". В отсутствие знания всё чаще слышно, как выдаётся за мудрость - "жить, чтобы жить".

Как скоро потеряли цену вещи, прежде срабатывавшие автоматически! И вдруг раз, и нет ничего священного в них, а одна лишь биология. Священник в нас потерялся, буква Азъ, крепко стоящая на двух ногах на земле, указывая главой на Небо. Осталась смутно трепещущая биология.

Итак, возблагодарим непостоянство, лишающее наше страдание той непомерной для нас длительности, которой мы всё добиваемся по собственной глупости!

                     
                                                          САРВА МАНГАЛАМ!              
                   


УПД: Иногда мне говорят - пиши короткими предложениями. А вот хрен! Это в вас говорит тупая, свинцовая тяга к комфорту, чтобы делать всё меньше усилий, а получать всё больше. Вашему уму хочется развлекаться, а потому вполне понятно, почему не хочется при этом совершать усилий - ведь развлеченья это преувеличенность обыденного, заурядного ума. А ради него никто не хочет напрягаться, даже он сам. Впрочем, об этом я уже говорил. Dixit.

nandzed: (Default)

Храм десяти тысяч Будд

Самый буддийский монастырь: Ша Тин, Гонконг
Уважение к Будде на просторах четверти Евразии не знает границ. И каких только изображений своего божества не делают верующие - Будды из жемчуга, золота и нефрита, Будды Пресветлые, Неколебимые и Премудрые... Ведь у Просветленного тысячи равноправных воплощений. И единственное место, где можно получить представление о бесконечности его обликов - Храм десяти тысяч Будд; образно выражаясь, самый буддийский монастырь в мире.



Буддийский монастырь в Гонконге: храм десяти тысяч Будд
На высоком холме в Гонконге, в районе Ша Тин высится буддийский монастырь. Это не совсем настоящий храм: здесь нет никаких монахов, а обслуживается он местными жителями-энтузиастами. Но, несмотря на эту "неполноценность", слух о монастыре прогремел на весь мир. А началась его история в 1949 году, когда почтенный монах Юэт Кай получил в распоряжение наследство богатого торговца-буддиста. Недолго думая, Юэт Кай порешил вложить все материальное золото в дела духовные и выстроить монастырь. Восемь лет старенький монах трудился наравне со строителями, и в 1957, говоря возвышенно, объект был сдан в эксплуатацию.

Дорога к монастырю
Все это время Юэт Кай не забывал собирать статуи Будды. И пусть вас не вводит в заблуждение название "Храм десяти тысяч Будд": на самом деле в буддийском монастыре хранится 12 800 скульптур и статуэток... но кого? Многие ошибочно полагают, что Будда - прозвище человека по имени Сиддхартха Гаутама, жившего две с половиной тысячи лет назад, и оставившего после себя учение, учеников и святые мощи (например, старый зуб). Но это совсем не так.

Скульптурные Будды ведут беседы

Скульптурные Будды ведут беседы


Буддийский монастырь в Ша Тине: Просветленные всех форм и видов
Будда - кодовое имя для всякого, кто достигнет Просветления, открыв дхарму - Истину. Поэтому тысячи скульптур Будды, тонких и толстых, лысых и волосатых, с драконами, лягушками и собаками, рядами стоящих на полках монастыря, мокнущих под дождем и сохнущих под солнцем на 8 гектарах его территории - это памятник всему человечеству, стремящемуся к свету истины.

Буддийский монастырь в Ша Тине: 12 800 памятников человечеству

nandzed: (Default)
×
ВЛАДИВОСТОК, 25 дек — РИА Новости. Археологи нашли в Шкотовском районе Приморья развалины буддийского храма XII-XIII веков, который, как предполагают ученые, может оказаться первым обнаруженным в крае монастырем чжурчжэней, сообщила РИА Новости завотделом средневековой археологии Института истории, археологии и этнографии Дальневосточного отделения РАН Надежда Артемьева.

Чжурчжэни — древний народ, который жил на территории современного Приморья в X-XIII веках. Среди их занятий — земледелие, скотоводство, ремесленное производство, а также торговля с Китаем и Японией. У чжурчжэней была развита письменность. Развалины городов этого народа встречаются по всей территории Приморского края.

×


"Храм на мысе Обрывистом был найден в Шкотовском районе края. Это вторая культовая постройка, исследуемая на территории Приморья, относящая к XII-XIII векам. Площадь храмового комплекса более 2 тысяч квадратных метров. На памятнике вскрыто 630 квадратных метров", — сказала собеседница агентства.

По ее словам, в ходе раскопок ученые обнаружили платформу храма, края которой оформлены большими базальтовыми валунами и большое количество черепицы от крыши.

"Судя по ландшафту вокруг храма на мысе Обрывистом, там могли находиться прихрамовые постройки. Если дальнейшие исследования дадут возможность выявить их, то на территории Приморья будет открыт первый средневековый буддийский монастырь", — отметила Артемьева.



Она подчеркнула, что обнаруженный храм был возведен по всем канонам буддийской архитектуры: с одной стороны его прикрывала небольшая возвышенность, с другой — вода, так как памятник построен на берегу моря.

"Месторасположение храма выбрано очень удачно. Этот мыс своей западной частью выступает над заливом. Обзор с мыса, где был построен храм, очень большой. Территория храма могла использоваться и как сторожевой пункт, где могли быть установлены сигнальные огни", — заявила археолог.

Артемьева рассказала, что статус этой культовой постройки, по всей вероятности, был высоким.

"Конструктивные решения буддийской архитектуры оставались неизменными на протяжении столетий. Конечно, отдельные элементы претерпевали определенную эволюцию. В этой культовой постройке удивляет ее площадь — 150 квадратных метров", — подчеркнула собеседница агентства.

Она добавила, что, судя по следам гари на керамике и черепице, сегодня можно с уверенностью говорить о том, что храм погиб от пожара. Археологи надеются, что в следующем году у них будет возможность продолжить раскопки на этом месте.


Samsara

Dec. 23rd, 2012 11:07 pm
nandzed: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] gala108 в post
Самсара / Samsara
picГод выпуска: 2011-2012

Страна: Canada/USA

Жанр: Документальный

Продолжительность: 01:42:05

Перевод: Не требуется

Русские субтитры: нет
Режиссер: Рон Фрике / Ron Fricke
Описание: Долгожданное продолжение эпохального фильма 1992 года "Baraka".

Праздник для глаз и для ума, этот фильм, как и его предшественник,
просто переворачивает восприятие мира - истории, природы, человеческого
общества, религий, войны, искусства, течения времени, человеческих
цивилизаций, вечности.

"Самсара" в переводе с санскрита — «вечно движущееся колесо», или
«цикличное существование». Фильм, снятый полностью на 70-миллиметровую
пленку, представляет собой полуторачасовое путешествие по самым
удивительным местам планеты (всего в фильме покажут 25 стран на 5
континентах).

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4288681

за инфо спасибо V_i_t_g_i_t

nandzed: (Default)

«Сусиддхикара сутра», вместе с «Субахупарипричча-нама-тантра», «Сарвамандаласаманъявидхи-гухьятантра» и «Дхьяноттара-паталакрама», относится к категории общих крия-тантра («тантр действия»), и уделяет не много внимания доктринальной, философской стороне буддийского учения. Речь в ней идет прежде всего о содержании, деталях и предназначенности различных мистических ритуалов, а также основных практик.

В эзотерической ветви японской школы Тэндай эта сутра считается «не-двойственной» и объединяющей два других базисных произведения тантрического буддизма — «Вайрочанабхисамбодхи-сутра» и «Сарвататхагата-таттвасамграха». Ее называют «царь-сутрой», поскольку ее содержание основывается на единстве учений Алмазного Мира и Мира Чрева (Ваджрадхату и Гарбхадхату) и выражает главный принцип буддийского эзотеризма: «собственное сердце и есть Будда».

Слово сусиддхикара означает «умелость в достижении цели», и вся сутра составлена из общих правил создания условий, ведущих к «цели» (сиддхи) во всех ритуалах, отправляемых практикующим.


Read more... )
nandzed: (Default)

Нашёл в Интернете:

Уильям Блэйк так говорит об этом:

"Если кому-то нужно сделать добро, это добро должно быть сделано в мельчайших частностях. А добро вообще – это оправдание лицемера, негодяя и льстеца".

Чтобы жить духовной жизнью, нет необходимости в высоких идеалах или в благородных мыслях. Духовная жизнь требует от нас заботливого и доброжелательного внимания к своему дыханию, к детям, к окружающим нас деревьям, к земле, с которой мы находимся во взаимной связи.
nandzed: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] real_samsara в Дзонгсар Кхьенце Ринпоче "О любви и отношениях", Сингапур, апрель 2012, ответы на вопросы
Дзонгсар Джамьянг Кхьенце Ринпоче "О любви и отношениях", Сингапур, апрель 2012
ответы на вопросы
видео: http://www.youtube.com/watch?v=Zp8sIqd31Ug 
любительский перевод

Любовь и отношения. Хорошо, теперь вы можете задать вопросы.

Вопрос: Мой первый вопрос – почему люди чувствуют себя одинокими, только потому что они ну чувствуют себя в безопасности или еще из-за того, что они не знают, кем являются на самом деле? И это ведет к следующему вопросу – почему нам нужна компания, почему мы не можем жить в одиночестве?

Ринпоче: Если бы мы были способны жить в одиночестве, это было бы прекрасно, у йогов это очень хорошо получается. В этом проявлялась их свобода от разного ненужного багажа. Одиночество. Для меня это – в чем-то философский вопрос. Согласно буддизму, корни одиночества лежат в... Опять же, в неуверенности, о которой я говорил. Когда я говорю “неуверенность” я имею в виду.... Хотя мы и говорим “мы”, “я”, “я – Дэвид”, “я – такой-то”, несмотря на то, что у нас есть имя, должность, работа, муж, жена, ученая степень, спортивная машина, пентхаус, да что угодно, не смотря на всё это, нас преследует неуверенность, мы ничем не можем подтвердить на все 100%, что мы существуем. И когда мы расчесываем кожу, режем запястья, получаем степень, женимся, мы делаем всё это для того, чтобы хотя бы на время почувствовать, что существуем.

И эта неувереность может проявиться... потому что, вы знаете, я говорил ранее, вы никогда не увидите тот же цветок, что вижу я. Мы не можем поделиться друг с другом истинным цветком, мы можем только притвориться, что разделили этот опыт. От этого так одиноко. Я никогда не смогу разделить с вами свои переживания. Такое одиночество. Ведь то, что со мной происходит, могу пережить только я.


Read more... )
nandzed: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] az_pantarei в Демократия по-российски

"Как немногие знают, 10 декабря международный день солидарности c Тибетом. В Кызыле по этому поводу состоялся безобидный флэшмоб, неравнодушные люди, подростки и школьники собрались возле Центра Азии для того чтобы отметить этот день и зажечь свечи в знак солидарности. В первые минуты все проходило хорошо, люди зажгли свечи. Минут через 10 подъехали люди в гражданском и представились сотрудниками МВД из отдела противодействия экстремизму. И тут понеслось, приехал заместитель МВД, ФСБ, зам.мэра, вызвали оцепление. Небольшую кучку людей, в том числе и несовершеннолетних, взяли в плотное кольцо. У прессы (телеканал "Новый век") отобрали видеокамеру. Попытка образумить их вызвала у этих людей неоднозначную реакцию, крик "кто тут главный, кто зачинщик". В течение получаса людей держали на улице при -35, не позволяя снимать на камеру и выходить из кольца оцепления. Понаехала куча народу, много в погонах, и столько же в штатском, сексоты вовсю снимали людей на свои фотоаппараты. Меня после того, как я сделал замечание по поводу возмутительного поведения, посадили в машину и отправили в городел. Так же поступили со всеми остальными.

В общем количестве в городе было доставлено примерно 17 человек, в том числе и детей. Потом начались допросы, людям не позволяли выходить. При мне девушка задала вопрос лейтенанту полиции с просьбой, где можно попить воды. Он ответил просто - "можешь выпить воды из унитаза". Несовершеннолетних увели в другой кабинет, что там было, я не знаю. Остальных допрашивали, мне тоже задавали ряд вопросов... При допросах все сводилось к одному: каждый должен был признать, что он пришёл на заранее организованный митинг, и тем самым признать свою вину. Однако такая вина может обойтись по новому закону штрафом до 200 тыс. рублей. Большинство задержанных говорили, что пришли на флэшмоб, что не далеко от истины. Примерно ближе к 10 людей начали отпускать по домам. Почти все получили повестку в суд, который состоится 17 декабря. Сегодняшние события.... Мне стыдно, что я живу в стране, где в буддийском регионе за сочувствие монахам можно получить тюремный срок, где дети, которые проявили сострадание, попали в руки дознавателей".


Официальное сообщение об инциденте см. здесь:

nandzed: (Default)


Как всегда в этих случаях, я использую мысли неизвестных и известных мне авторов. В комментарии к «kun gzhi dang ye shes brtag pa» Ачарьи Буддхагухьи сказано: «В  сфере  желания  семь  сознаний,  сознания  глаз  и  пр. –  главенствующие,  а  остальные –
универсальная основа и сознание универсальной основы, – подчинённые. В сфере формы сознание универсальной основы и сознания ворот (сознания пяти способностей, ума и загрязнённого ума) – главенствующие,  а  универсальная  основа –  подчинённая.  В  сфере  отсутствия  формы  сама универсальная основа является главенствующей, а другие восемь сознаний бездействуют». Вначале  остановимся  на  рассмотрении  сферы  желания (камалоки). 

Как  отмечает  Джамгон Конгтрул, «мир  желания  объемлет  тридцать  шесть  видов  существ:  шесть  групп  богов,  людей четырёх  континентов,  обитателей  восьми  островов,  животных  и  голодных  духов,  существ  в восьми горячих адах и восьми холодных адах». Возникает вопрос: все ли сферы обитания кама-локи  относятся  к  состоянию  бодрствования  или  же  часть  из  них  связана  с  состоянием  сна  со сновидениями?  Чтобы  ответить  на  него,  следует  вспомнить  основное  сущностное  отличие  этих двух  состояний  сознания, а  именно: бодрствующее «сознание  относится  ко внешним  вещам», а сознание  во  сне  со  сновидениями  пребывает  во  внутреннем,  субъективном  измерении.

Read more... )


nandzed: (Default)


Среди Будд все равно ценны, так как их невозможно оценить или как-то ещё измерить. Все они никуда не приходят и никуда не уходят. И если в тебе происходит постижение деяний Будд, это и есть деяние Будд в этот момент, потому что это меняет тебя, открывает в твоём уме новые пространства для действия Четырёх Безмерных. И в сутрах мы читаем, как божества, имея более свободное вИдение, нежели наше, часто славят Будд, совершенно неведомых нам, но это способствует созреванию благой кармы нашего мира. А в нём для людей наиболее велик не тот, кто ведёт к конечному освобождению высших Арьев восьмой или девятой земель, а тот, кто способствует освобождению простых обычных людей. Есть этому аналогия. Как говорила Великая Мать Мачиг Лабдон, "Сукхавати превосходит поля силы других Будд, потому что там могут рождаться и обычные люди с омрачениями ума. Если же родиться там, то все желания будут исполняться, только о них подумаешь, и не останется ни малейших омрачений ума. Оттуда можно отправиться в поля силы других Будд. Нет другой чистой страны, которая так близка, как Сукхавати, и чрезвычайно важно делать пожелания о том, чтобы переродиться там".

January 2013

S M T W T F S
   1 2 3 4 5
6 7 8 9 101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 21st, 2017 06:44 pm
Powered by Dreamwidth Studios